以巩固国家团结为由，青年及体育部副部长旺阿末法依沙建议政府应逐废除本地多源流学校的言论，掀起华社强烈不满。
旺阿末法依沙也是全国土著青年团团长，他发文告反对国家团结部长拿督哈丽玛在国会的表态，即政府无意改变国家现有的教育体制。“土团青认为，哈丽玛的声明没反映国家为实现种族融合意向，所以完全反对多源流学校不会被关闭的声明。”
旺阿末法依沙是谁？想必若不是因这番言论，没人留意到这个刚刚上位的土著青年团的青年新领袖。他的言论掀起非巫裔及巫裔社会的两极化舆论效应。若从政治角度来看，这可诠释为土团党向巫统互相角力的戏码；这类言论发表在国庆月份，对独立了超过一甲子的马来西亚而言，是何等的讽刺。
若说破坏国民团结，这笔账应该算在我们的政客身上。
国际社会对马来西亚的基本认知，这个国家是一个由多元种族社会组成的，是国家社会结构的特色及建国基础；这特殊的民情及立国核心价值，也促成有多源流教育存在的背景历史。
自我国独立建国以来，我国多源流教育在有需求下出现，并有宪法保障，让各族裔有权学习自己的母语教育。
所谓的多源流学校，就是因为我们有多种不同类型学校，包括国民小学（国小）、国民型小学（华小或淡小）、宗教学校、私人学校、华文独立中学及国际学校。
虽然各源流的学校，有不同的特色，不过不管是国小、华小还是独中，学校办校的宗旨，都是为国家培育栋梁。事实上，国家发展超过60年，已证明多元教育是可行的，只是大家学习时运用的语言有别而已。
然而，多元教育常因为政客为了取得政治利益，往往被他们用为借题发挥，尤其华校最常无故被标签“破坏国民团结”。他们有议程地鼓动舆论，推崇单元教育，但他们其实很多都不了解，华校到底是怎样教导学生？
对他们而言，只要采用单一语言与文化的教育，就可让各族学生在同一个体制下互相认识及交流，这就是“团结”。
我们须认清的是，纵然大家可能共同使用马来语沟通，然而却没共处、包容的基础意识下，哪有什么团结可言？
