我国第7个施行加强行动管制令地区的鹅唛士拉央峇鲁（Selayang Baru），是大马罗兴亚人口最密集的地区，有约7000人在当地落脚。
这些罗兴亚人的生活起居文化，尤其是环境的卫生问题，是当局施行强制行动管制法令最棘手的挑战。较早前有媒体揭露，当地罗兴亚人在家中养羊，客厅里到处都是粪便及尿液。事实上，该区罗兴亚人在居住周围饲养家畜，并不是新鲜的事。
这也反映出罗兴亚难民在大马落脚后，仍无法入乡随俗与本地民情文化接轨的实例。虽然他们都是居住在城市，但却跟不上文明脚步。
这次的封锁行动，更揭露了当地卫生恶劣问题，加剧了社区新冠疫情。其实，当地会爆发疫情并不奇怪，因为早前当局就一直在追查2000名曾参与吉隆坡大城堡宣教集会的罗兴亚人下落。
实际上，有超过10万名从缅甸逃离的罗兴亚人住在大马，不过他们被视为非法移民。因此，他们之中就算出现症状，都不敢现身接受新冠病毒检测。因此，该区的疫情爆发，是否延续早前的大城堡感染潮，有待当局进一步证实。
无论如何，随着士拉央峇鲁疫情恶化，已拉响罗兴亚人继续落脚本地的警钟，当局必须正视，未来就算疫情过后的稳定时期，已不能再继续接收罗兴亚难民。
事实证明，他们不仅无法融入本土生活文化，更大的考量是，政府需投放不少资源在他们身上，然而他们却无法参与我们的社会建设，反之成发展绊脚石。若要谈论人道主义，政府更有义务，将关注点放在生活在贫穷线上的国民身上。
大多数的各族人民都很明确地希望政府，不能再继续接收从海路上尝试非法入境的罗兴亚人，尤其是大马仍在积极抗疫的当儿，绝不能一时的“心软”，导致面对无法统计的疫情失控风险。
人民都希望政府站稳立场，不向国际人权组织或国内民运人士所谓的“人道主义”妥协，以显示政府应有绝对的主权。毕竟，对于罗兴亚人的人道主义，大马已仁至义尽 ，没拖欠过什么。
